•

План победы

Иисус Навин 13

Когда Иисус состарился, вошел в лета преклонные, тогда Господь сказал ему: ты состарился, вошел в лета преклонные, а земли брать в наследие остается еще очень много.

Иисус состарился и достиг преклонных лет, и Господь сказал ему: «Ты состарился и достиг преклонных лет, а незавоеванной земли остается ещё очень много.

Остается сия земля: все округи Филистимские и вся земля Гессурская.

Вот земля, которая ещё остается: все области филистимлян и гешуритов —

От Сихора, что пред Египтом, до пределов Екрона к северу, считаются Ханаанскими пять владельцев Филистимских: Газский, Азотский, Аскалонский, Гефский, Екронский и Аввейский;

от реки Шихор, что к востоку от Египта, до границы Экрона на севере — все они считаются ханаанскими (это земля пяти филистимских правителей, что в Газе, Ашдоде, Ашкелоне, Гате и Экроне); области аввитов;

к югу же вся земля Ханаанская от Меары Сидонской до Афека, до пределов Аморрейских,

с юга вся земля хананеев от сидонской Ары до Афека, до области аморреев;

также земля Гевла и весь Ливан к востоку солнца от Ваал-Гада, что подле горы Ермона, до входа в Емаф.

область гевалитов ; а к востоку весь Ливан, от Баал-Гада под горой Хермон до Лево-Хамата .

Всех горных жителей от Ливана до Мисрефоф-Маима, всех Сидонян Я изгоню от лица сынов Израилевых. Раздели же ее в удел Израилю, как Я повелел тебе;

Что до всех жителей нагорий от Ливана до Мисрефот-Маима, сидонян, то Я Сам прогоню их перед израильтянами. Только выдели эту землю Израилю в наследие, как Я тебе велел,

раздели землю сию в удел девяти коленам и половине колена Манассиина.

и раздели её в наследие девяти родам и половине рода Манассии».

А колено Рувимово и Гадово с другою половиною колена Манассиина получили удел свой от Моисея за Иорданом к востоку, как дал им Моисей, раб Господень,

Другая половина рода Манассии, рувимиты и гадиты уже получили удел, который Моисей дал им к востоку от Иордана, как он, слуга Господа, им и назначил .

от Ароера, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и всю равнину Медеву до Дивона;

Их удел простирается от Ароера, на берегу потока Арнон, и от города посредине долины и включает в себя всё плоскогорье Медева до Дивона,

также все города Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне, до пределов Аммонитских,

а также все города Сигона, царя аморреев, который царствовал в Хешбоне, до самой границы аммонитян,

также Галаад и область Гессурскую и Маахскую, и всю гору Ермон и весь Васан до Салхи,

Галаада, земли жителей Гешура и Маахи, горы Хермон и всего Башана до Салхи —

все царство Ога Васанского, который царствовал в Астарофе и в Едреи. Он оставался один из Рефаимов, которых Моисей поразил и прогнал.

всё царство Ога башанского, что царствовал в Аштароте и Эдреи и оставался последним из уцелевших рефаимов, которых победил и прогнал Моисей.

Но сыны Израилевы не выгнали жителей Гессура и Маахи, и живет Гессур и Мааха среди Израиля до сего дня.

Но израильтяне не прогнали жителей Гешура и Мааха, и они живут среди израильтян до сегодняшнего дня.

Только колену Левиину не дал он удела: жертвы Господа Бога Израилева суть удел его, как сказал ему Господь.

Только роду Левия Моисей не дал удела, потому что огненные жертвоприношения Господу, Богу Израиля, и есть их наследие, как Он и сказал ему.

Колену сынов Рувимовых по племенам их дал удел Моисей:

Вот что Моисей дал роду Рувима, по их кланам:

пределом их был Ароер, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и вся равнина при Медеве,

землю от Ароера, что на берегу потока Арнон, и от города, который в середине долины, и всё плоскогорье при Медеве,

Есевон и все города его, которые на равнине, и Дивон, Вамоф-Ваали Беф-Ваал-Меон,

с Хешбоном и всеми его городами, что на плоскогорье: Дивон, Бамот-Баал, Бет-Баал-Меон,

Иааца, Кедемоф и Мефааф,

Иахац, Кедемоф, Мефаат,

Кириафаим, Сивма и Цереф-Шахар на горе Емек,

Кирьятаим, Сивма, Церет-Шахар, что на холме в долине,

Беф-Фегор и места при подошве Фасги и Беф-Иешимоф,

Бет-Пеор, склоны Фасги и Бет-Ешимот —

и все города на равнине, и все царство Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне, которого убил Моисей, равно как и вождей Мадиамских: Евия, и Рекема, и Цура, и Хура, и Реву, князей Сигоновых, живших в земле той;

все города на плоскогорье и всё царство Сигона, царя аморреев, который царствовал в Хешбоне. Моисей победил его и мадианских вождей — Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву — вождей, союзных Сигону, которые жили в той стране.

также Валаама, сына Веорова, прорицателя, убили сыны Израилевы мечом в числе убитых ими.

Кроме тех, кто был убит в бою, израильтяне предали мечу прорицателя Валаама, сына Беора.

Пределом сынов Рувимовых был Иордан. Вот удел сынов Рувимовых по племенам их, города и села их.

Границей рувимитов был берег Иордана. Эти города с окрестными поселениями были уделом рувимитов по их кланам.

Моисей дал также удел колену Гадову, сынам Гадовым, по племенам их:

Вот что Моисей дал роду Гада, по их кланам:

пределом их был Иазер и все города Галаадские, и половина земли сынов Аммоновых до Ароера, что пред Раввою,

землю Иазера, все города Галаада и половину земли аммонитян до Ароера, рядом с Раввой;

и земли от Есевона до Рамаф-Мицфы и Ветонима и от Маханаима до пределов Давира,

и от Хешбона до Рамат-Мицпы и Ветонима и от Маханаима до земель Давира;

и на долине Беф-Гарам и Беф-Нимра и Сокхоф и Цафон, остаток царства Сигона, царя Есевонского; пределом его был Иордан до моря Хиннерефского за Иорданом к востоку.

а в долине Бет-Гарам, Бет-Нимру, Суккот и Цафон с остатком царства Сигона, царя Хешбона (восточная сторона Иордана, земли до нижней оконечности озера Киннерет).

Вот удел сынов Гадовых по племенам их, города и села их.

Эти города с окрестными поселениями были уделом гадитов по их кланам.

Моисей дал удел и половине колена Манассиина, который принадлежал половине колена сынов Манассииных, по племенам их;

Вот что Моисей дал половине рода Манассии, то есть половине семьи потомков Манассии по их кланам:

предел их был: от Маханаима весь Васан, все царство Ога, царя Васанского, и все селения Иаировы, что в Васане, шестьдесят городов;

землю, которая тянется от Маханаима и включает весь Башан, всё царство Ога, царя Башана, — все селения Иаира в Башане, шестьдесят городов,

а половина Галаада и Астароф и Едрея, царственные города Ога Васанского, даны сынам Махира, сына Манассиина, половине сынов Махировых, по племенам их.

половину Галаада и Аштарот и Эдреи (царские города Ога в Башане). Таков был удел потомков Махира, сына Манассии, удел половины махиритов по их кланам.

Вот что Моисей дал в удел на равнинах Моавитских за Иорданом против Иерихона к востоку.

Таковы уделы , которые Моисей дал, когда был на равнинах Моава, за Иорданом к востоку от Иерихона.

Но колену Левиину Моисей не дал удела: Господь Бог Израилев Сам есть удел их, как Он говорил им.

Но роду Левия Моисей не дал удела: Господь, Бог Израиля, вот их удел, как Он сказал им.

Иисус Навин 14

Вот что получили в удел сыны Израилевы в земле Ханаанской, что разделили им в удел Елеазар священник и Иисус, сын Навин, и начальники поколений в коленах сынов Израилевых;

Вот земли, что израильтяне получили в удел в земле Ханаана, которые им разделили священник Элеазар, Иисус, сын Навин, и главы семейств в родах Израиля.

по жребию делили они, как повелел Господь чрез Моисея, девяти коленам и половине колена Манассиина,

Их уделы были определены по жребию девяти с половиной родам, как повелел Господь через Моисея.

ибо двум коленам и половине колена Манассиина Моисей дал удел за Иорданом, левитам же не дал удела между ними;

Моисей дал двум с половиной родам уделы к востоку от Иордана, но не дал между остальными удела роду Левия,

ибо от сынов Иосифовых произошли два колена: Манассиино и Ефремово; посему они и не дали левитам части в земле, а только города для жительства с предместиями их для скота их и для других выгод их.

потому что от сыновей Иосифа произошли два рода — Манассия и Ефрем. Левиты не получили земельного надела, а только города, чтобы жить в них, с пастбищами для своих отар и стад.

Как повелел Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы, когда делили на уделы землю.

И израильтяне разделили землю, как повелел Моисею Господь.

Сыны Иудины пришли в Галгал к Иисусу. И сказал ему Халев, сын Иефоннии, Кенезеянин: ты знаешь, что говорил Господь Моисею, человеку Божию, о мне и о тебе в Кадес-Варне;

Люди из рода Иуды пришли к Иисусу в Гилгал, и Халев, сын кенезеянина Иефоннии, сказал ему: — Ты знаешь, что Господь сказал Моисею, Божьему человеку, в Кадеш-Барнеа обо мне и о тебе.

я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю, и я принес ему в ответ, что было у меня на сердце:

Мне было сорок лет, когда Моисей, слуга Господа, послал меня из Кадеш-Барнеа разведать землю. Я вернулся к нему с ответом, который был у меня на сердце,

братья мои, которые ходили со мною, привели в робость сердце народа, а я в точности следовал Господу Богу моему;

но мои братья, которые ходили со мной, заставили народ пасть духом, а я от всего сердца следовал Господу, моему Богу.

и клялся Моисей в тот день и сказал: «земля, по которой ходила нога твоя, будет уделом тебе и детям твоим на век, ибо ты в точности последовал Господу Богу моему»;

И Моисей поклялся мне в тот день: «Земля, по которой ступали твои ноги, будет уделом тебе и твоим детям навеки, потому что ты от всего сердца следовал Господу, моему Богу» .

итак, вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет прошло от того времени, когда Господь сказал Моисею слово сие, и Израиль ходил по пустыне; теперь, вот, мне восемьдесят пять лет;

И вот, как Господь и обещал, Он сохранял меня в живых сорок пять лет с того времени, как Он сказал это Моисею, когда Израиль скитался в пустыне. Мне теперь восемьдесят пять лет,

но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей: сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать и выходить и входить;

и я всё ещё так же крепок, как в тот день, когда меня посылал Моисей; у меня столько же сил для битвы, сколько было тогда.

итак дай мне сию гору, о которой говорил Господь в тот день; ибо ты слышал в тот день, что там живут сыны Енаковы, и города у них большие и укрепленные; может быть, Господь будет со мною, и я изгоню их, как говорил Господь.

Итак, дай мне эти нагорья, о которых говорил в тот день Господь. Ты сам тогда слышал, что там были анакиты, и города у них большие и укрепленные; может быть, Господь будет со мной, и я прогоню их, как Господь и сказал.

Иисус благословил его, и дал в удел Халеву, сыну Иефонниину, Хеврон.

И Иисус благословил Халева, сына Иефоннии, и дал ему в удел Хеврон.

Таким образом Хеврон остался уделом Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, до сего дня, за то, что он в точности последовал повелению Господа Бога Израилева.

Так с тех пор Хеврон стал уделом Халева, сына кенезеянина Иефоннии, потому что он от всего сердца следовал Господу, Богу Израиля.

Имя Хеврону прежде было Кириаф-Арбы, как назывался между сынами Енака один человек великий. И земля успокоилась от войны.

(Прежде Хеврон назывался Кирьят-Арба ; этот Арба был самым великим человеком среди анакитов.) И земля успокоилась от войны.

Псалтирь 101

Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою.

Молитва страдальца, когда он удручен и изливает свою жалобу перед Господом.

Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе.

Услышь мою молитву, Господи, пусть дойдет до Тебя мой плач.

Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, когда воззову к Тебе, скоро услышь меня;

Не сокрой от меня лица Своего в день моей скорби, приклони ухо Твое ко мне, когда взываю к Тебе , ответь скорее.

ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня;

Дни мои исчезли, как дым, и кости мои обожжены, как в огне.

сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой;

Побито, как трава, иссохло сердце мое, так что я даже забываю есть свой хлеб.

от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей.

От громкого стенания моего остались от меня лишь кожа да кости.

Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах;

Я как пустынная сова, как домовой сыч на развалинах.

не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.

Не сплю я и сижу, как одинокая птица на кровле.

Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.

Мои враги поносят меня весь день, насмехающиеся надо мной проклинают меня.

Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами,

Я ем пепел вместо хлеба и напиток свой разбавляю слезами

от гнева Твоего и негодования Твоего, ибо Ты вознес меня и низверг меня.

из-за великого гнева Твоего, потому что Ты вознес меня и отбросил прочь.

Дни мои - как уклоняющаяся тень, и я иссох, как трава.

Мои дни, как уходящая тень, и я увядаю, как трава.

Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.

Но Ты, Господи, царишь вовеки, и память о Тебе переходит из поколения в поколение.

Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, - ибо пришло время;

Ты поднимешься и сжалишься над Сионом, потому что пора помиловать его; пришло время.

ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.

Даже его камни дороги Твоим слугам, они сожалеют о прахе его.

И убоятся народы имени Господня, и все цари земные - славы Твоей.

Народы убоятся имени Господня, и все земные цари — Твоей славы,

Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей;

потому что Господь восстановит Сион и явится в Своей славе.

призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их.

Он услышит молитву неимущих и не презрит их молитвы.

Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа,

Это будет написано для будущих поколений, чтобы сотворенное поколение восславило Господа,

ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю,

так как Он взглянул с высот Своего святилища; с небес Господь посмотрел на землю,

чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти,

чтобы услышать стенания узника и освободить приговоренных к смерти.

дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его - в Иерусалиме,

Итак, провозгласится имя Господне на Сионе и Его слава — в Иерусалиме,

когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу.

когда соберутся вместе народы и царства для служения Господу.

Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои.

Он истощил на пути мои силы, сократил мои дни.

Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов.

Я сказал: «О Бог мой, не забирай меня в середине моих дней — Ты, Чьи годы из поколения в поколение.

В начале Ты основал землю, и небеса - дело Твоих рук;

В начале Ты положил основание земли, и небеса — дело Твоих рук.

они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;

Они погибнут, но Ты останешься навсегда; они износятся, как одежда, и, словно одеяние, сменишь их на новые, и они изменятся.

но Ты - тот же, и лета Твои не кончатся.

Но Ты — Тот же, и годам Твоим нет конца.

Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицом Твоим.

Сыновья Твоих слуг останутся, и их потомки утвердятся перед Твоим лицом».

От Луки 16

Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;

Иисус сказал Своим ученикам: — Управляющий одного богатого человека был обвинен в растрате имущества своего хозяина.

и, призвав его, сказал ему: «что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять».

Хозяин вызвал его к себе и сказал: «Что это я слышу о тебе? Предоставь мне отчет о своем управлении, потому что ты больше не можешь занимать эту должность».

Тогда управитель сказал сам в себе: «что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;

Управляющий подумал: «Что же мне теперь делать? Хозяин увольняет меня. Идти копать у меня нет сил, просить милостыню — стыдно…

знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом».

Но я знаю, что мне сделать, чтобы, когда меня отсюда уволят, нашлись люди, которые бы приняли меня к себе».

И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: «сколько ты должен господину моему?»

И он стал звать одного за другим должников своего хозяина. Первого он спросил: «Сколько ты должен моему хозяину?»

Он сказал: «сто мер масла». И сказал ему: «возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят».

«Сто бочек оливкового масла», — ответил тот. Управляющий сказал ему: «Возьми свою расписку, садись быстро и переделай на пятьдесят».

Потом другому сказал: «а ты сколько должен?» Он отвечал: «сто мер пшеницы». И сказал ему: «возьми твою расписку и напиши: восемьдесят».

Затем он спросил второго должника: «А ты сколько должен?» «Сто мешков пшеницы», — ответил тот. Управляющий говорит ему: «Возьми свою расписку и переделай на восемьдесят».

И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.

И хозяин похвалил нечестного управляющего за его находчивость, ведь дети этого мира сообразительнее в делах с себе подобными, чем дети света.

И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

И Я говорю вам, приобретайте себе друзей с помощью богатства этого неправедного мира, чтобы, когда оно иссякнет, вы были приняты в вечные обители.

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

Кто верен в малом, тот верен и в большом, а кто не верен в малом, тот не верен и в большом.

Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?

Поэтому, если вы не были верными в обращении с земным богатством, то кто доверит вам истинное?

И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?

Если вы не были верными с имуществом другого, то кто доверит вам ваше собственное?

Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Ни один слуга не может служить двум господам. Он или одного будет ненавидеть, а другого любить, или же одному будет предан, а другим станет пренебрегать. Вы не можете одновременно служить и Богу, и богатству .

Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.

Фарисеи, которые любили деньги, слышали всё это и посмеивались над Иисусом .

Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

Он же сказал им: — Вы умеете изображать себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. То, что ценят люди, — мерзость в глазах Бога.

Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

Время Закона и Пророков было до Иоанна, сейчас же возвещается Радостная Весть о Божьем Царстве, и каждый прилагает усилия, чтобы попасть в него.

Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет.

Но скорее небо и земля исчезнут, чем из Закона пропадет хотя бы одна черточка!

Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.

Каждый, кто разводится со своей женой и женится на другой, нарушает супружескую верность, и тот, кто женится на женщине, разведенной со своим мужем, также нарушает супружескую верность.

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

Жил один богатый человек. Он одевался в самую дорогую и льняную одежду и каждый день устраивал великолепные пиры.

Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях

А у его ворот лежал нищий по имени Лазарь. Он был весь покрыт язвами

и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

и был бы рад даже объедкам, падающим со стола богача. Собаки подходили и лизали его язвы.

Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

Но вот нищий умер, и ангелы отнесли его к Аврааму . Умер и богач, и его похоронили.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

В аду, где богач терпел мучения, он как-то поднял глаза и увидел вдали Авраама, а рядом с ним Лазаря.

и, возопив, сказал: «отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем».

Он позвал: «Отец мой Авраам, сжалься надо мной и пошли Лазаря, чтобы тот обмакнул в воду кончик пальца и охладил мой язык, потому что я ужасно мучаюсь в этом огне».

Но Авраам сказал: «чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

Но Авраам ответил: «Дитя, вспомни, что ты получил в своей жизни доброе, а Лазарь получал только плохое. Сейчас же он здесь получает утешение, а ты страдаешь.

и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят».

И кроме того, между нами и вами — огромная пропасть, так что даже если бы кто и захотел отсюда пойти к вам, он не смог бы, и никто оттуда не может перейти к нам».

Тогда сказал он: «так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,

Богач сказал: «Тогда прошу тебя, отец, пошли Лазаря в дом моего отца.

ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения».

Ведь у меня пятеро братьев, пусть он предупредит их, чтобы и они не попали в это место мучений».

Авраам сказал ему: «у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их».

Авраам ответил: «У них есть Моисей и Пророки, пусть их слушают».

Он же сказал: «нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются».

«Нет, отец Авраам, — сказал богач, — вот если бы кто-то из мертвых пришёл к ним, тогда бы они покаялись».

Тогда Авраам сказал ему: «если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».

На это Авраам ему ответил: «Если они Моисея и Пророков не слушают, то даже если кто-то воскреснет из мертвых, их и это не убедит».

Ссылка скопирована в буфер обмена