План Победы на 22 Декабря — Церковь Христианская Миссия

Главная

•

План Победы

План победы

Библия Весь план

Притчи 23

Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою,

Когда сядешь за стол с правителем — внимательно смотри, что пред тобою;

и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен.

приставь нож себе к горлу, если жаден ты до еды.

Не прельщайся лакомыми яствами его; это - обманчивая пища.

Лакомствами его не прельщайся, обманчива эта пища.

Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои.

Не слишком гонись за богатством, знай, когда остановиться;

Устремишь глаза твои на него, и - его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.

только взглянешь на богатство, а его уж нет: приделало себе орлиные крылья да и улетело в небо.

Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его;

Не ешь с человеком, чей взор недобр, лакомствами его не прельщайся;

потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; «ешь и пей», говорит он тебе, а сердце его не с тобою.

ведь душа его — на замке. Скажет тебе: «Ешь и пей», но сердце его — не с тобою;

Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно.

проглоченный кусок отрыгнешь, добрые слова зря потратишь.

В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.

Глупцу ничего не говори — над разумной речью он только посмеется.

Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи,

Не сдвигай старинной межи, на поле к сиротам не вторгайся;

потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою.

ведь у них могучий Заступник, Он и поведет их тяжбу.

Приложи сердце твое к учению и уши твои - к умным словам.

Сердцем обратись к поучению и прислушайся к словам знания.

Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет;

Не оставляй сына без внушения, посечешь его розгой — не умрет:

ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.

ты высечешь его розгой — зато от погибели избавишь.

Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце;

Сын, если в твоем сердце мудрость — то и в моем будет радость,

и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое.

все во мне возликует, если будешь ты говорить верно.

Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем;

Пусть не завидует сердце твое грешникам, пусть всегда боится Господа,

потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна.

ибо наступит будущее, и твоя надежда не погибнет.

Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь.

Слушай, сын, и становись мудрым, на верный путь направь сердце.

Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом:

Не будь с теми, кто упивается вином да объедается мясом,

потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.

ибо пьяница и обжора обнищают, а лень тебя вырядит в лохмотья.

Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится.

Слушайся отца, что породил тебя, а состарится мать — не презирай ее.

Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума.

Приобретай истину и не растеряй ни мудрости, ни воспитания, ни разума.

Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем.

Отец праведника возликует, родитель мудреца не нарадуется.

Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя.

Да возрадуются твои отец и мать, да возликуют твои родители!

Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои,

Сын! Ко мне обрати свое сердце, взор к моим путям направь.

потому что блудница - глубокая пропасть, и чужая жена - тесный колодезь;

Блудница — что глубокая яма, чужая жена — что узкий колодец,

она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников.

она — что разбойник в засаде, умножает число преступлений.

У кого вой? у кого стон? у кого ссоры ? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?

У кого это охи да вздохи? У кого это ссоры да жалобы? У кого синяки невесть откуда? У кого муть в глазах?

У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного.

У тех, кто засиживается за вином, все выискивает вина пряные.

Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно:

Не гляди на вино, как оно алеет, как в чаше играет, да как пьется легко;

впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид;

потом ведь укусит, как змея, ужалит, как гадюка;

глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное,

засмотришься тогда на чужих женщин, и придут на ум превратные мысли;

и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты.

словно ты улегся среди моря, на верхушке мачты улегся.

И скажешь: «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же».

«Били меня, — скажешь, — а мне нипочем, колотили — а я и не чувствовал; а уж как просплюсь, так примусь за старое».

Захария 1

В восьмом месяце, во второй год Дария, было слово Господне к Захарии, сыну Варахиину, сыну Аддову, пророку:

На восьмой месяц второго года правления Дария пророку Захарии, сыну Берехии, сыну Иддо, было слово Господа:

прогневался Господь на отцов ваших великим гневом,

«Господь сильно гневался на ваших отцов,

и ты скажи им: так говорит Господь Саваоф: обратитесь ко Мне, говорит Господь Саваоф, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф.

но скажи этим людям: Так говорит Господь Воинств: вернитесь ко Мне, — говорит Господь Воинств, — и Я вернусь к вам, — говорит Господь Воинств.

Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали прежде бывшие пророки, говоря: «так говорит Господь Саваоф: обратитесь от злых путей ваших и от злых дел ваших»; но они не слушались и не внимали Мне, говорит Господь.

Не уподобляйтесь вашим отцам! Прежние пророки возвещали им: „Так сказал Господь Воинств: вернитесь, оставьте свои дурные пути и дурные дела“, — а те не слушали и не внимали Мне, — говорит Господь.

Отцы ваши - где они? да и пророки, будут ли они вечно жить?

Где теперь ваши отцы? И пророки живут ли вечно?

Но слова Мои и определения Мои, которые заповедал Я рабам Моим, пророкам, разве не постигли отцов ваших? и они обращались и говорили: «как определил Господь Саваоф поступить с нами по нашим путям и по нашим делам, так и поступил с нами».

Но Мои слова и законы, которые Я передал пророкам, рабам Моим, исполнились над вашими отцами! И тогда они вернулись, поняв: „Как задумал Господь Воинств поступить с нами за наши пути и дела, так и поступил“».

В двадцать четвертый день одиннадцатого месяца, - это месяц Шеват, - во второй год Дария, было слово Господне к Захарии, сыну Варахиину, сыну Аддову, пророку:

Двадцать четвертого числа месяца шевата, одиннадцатого месяца второго года правления Дария, пророку Захарии, сыну Берехии, сыну Иддо, было слово Господа.

видел я ночью: вот, муж на рыжем коне стоит между миртами, которые в углублении, а позади него кони рыжие, пегие и белые, -

Ночью мне было видение: некто верхом на рыжем коне стоит между миртовых деревьев, у самой пучины, а за ним — рыжие, гнедые и белые кони.

и сказал я: кто они, господин мой? И сказал мне Ангел, говоривший со мною: я покажу тебе, кто они.

Я спросил: «Кто они, мой господин?» — «Я покажу тебе, кто они», — ответил ангел, говоривший со мной.

И отвечал муж, который стоял между миртами, и сказал: это те, которых Господь послал обойти землю.

И тот, кто стоял между миртовых деревьев, сказал: «Это те, кого послал Господь обходить землю дозором».

И они отвечали Ангелу Господню, стоявшему между миртами, и сказали: обошли мы землю, и вот, вся земля населена и спокойна.

Тогда они сказали ангелу Господнему, стоявшему между миртовых деревьев: «Мы обошли землю: по всей земле тишина и покой».

И отвечал Ангел Господень и сказал: Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет?

И ангел Господень сказал: «Господь Воинств, когда же Ты наконец помилуешь Иерусалим и города Иудеи? Уже семьдесят лет прошло с тех пор, как Ты предал их проклятью!»

Тогда в ответ Ангелу, говорившему со мною, изрек Господь слова благие, слова утешительные.

Господь ответил ангелу, говорившему со мной, словами добрыми и утешительными.

И сказал мне Ангел, говоривший со мною: провозгласи и скажи: так говорит Господь Саваоф: возревновал Я о Иерусалиме и о Сионе ревностью великою;

И сказал мне ангел, говоривший со мной: «Возвести: Так говорит Господь Воинств: разгневан Я из-за Иерусалима и из-за Сиона гневом великим,

и великим негодованием негодую на народы, живущие в покое; ибо, когда Я мало прогневался, они усилили зло.

сильно разгневан Я на гордые народы: прежде Я гневался лишь в полсилы, но они добились, чтоб стало хуже.

Посему так говорит Господь: Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой, говорит Господь Саваоф, и землемерная вервь протянется по Иерусалиму.

Поэтому так сказал Господь: Я вернулся в Иерусалим, преисполненный милосердия, в нем будет построен Мой Храм, — говорит Господь Воинств, — и землемерный шнур протянут по Иерусалиму.

Еще провозгласи и скажи: так говорит Господь Саваоф: снова переполнятся города Мои добром, и утешит Господь Сион, и снова изберет Иерусалим.

И еще возвести: Так сказал Господь Воинств: снова будет избыток в Моих городах, снова Господь утешит Сион, и снова изберет Иерусалим».

И поднял я глаза мои и увидел: вот четыре рога.

Я взглянул и увидел четыре рога.

И сказал я Ангелу, говорившему со мною: что это? И он ответил мне: это роги, которые разбросали Иуду, Израиля и Иерусалим.

Я спросил у ангела, говорившего со мной: «Что это такое?» — «Это рога, разбросавшие Иудею, Израиль и Иерусалим», — ответил он.

Потом показал мне Господь четырех рабочих.

Потом Господь показал мне четырех мастеровых.

И сказал я: что они идут делать? Он сказал мне так: эти роги разбросали Иуду, так что никто не может поднять головы своей; а сии пришли устрашить их, сбить роги народов, поднявших рог свой против земли Иуды, чтобы рассеять ее.

Я спросил: «Зачем они пришли?» Он ответил: «Те рога разбросали народ Иудеи, так что никто не смел поднять головы. А эти четверо пришли устрашить их — сломить все четыре рога, гордо поднятые народами над Иудеей и разбросавшие ее жителей».

Захария 2

И снова я поднял глаза мои и увидел: вот муж, у которого в руке землемерная вервь.

Я взглянул и увидел человека с землемерным шнуром в руке.

Я спросил: куда ты идешь? и он сказал мне: измерять Иерусалим, чтобы видеть, какая широта его и какая длина его.

Я спросил его: «Куда ты идешь?» Он ответил мне: «Измерить Иерусалим в ширину и длину».

И вот Ангел, говоривший со мною, выходит, а другой Ангел идет навстречу ему,

И тут появляется ангел, говоривший со мной, а навстречу ему — другой ангел,

и сказал он этому: иди скорее, скажи этому юноше: Иерусалим заселит окрестности по причине множества людей и скота в нем.

со словами: «Беги, скажи этому юноше, что Иерусалим разрастется и сольется с сельской округой — так много в нем будет жителей и так много скота;

И Я буду для него, говорит Господь, огненною стеною вокруг него и прославлюсь посреди него.

а Я буду для него огненной стеной, — говорит Господь, — и слава Моя в нем пребудет.

Эй, эй! бегите из северной страны, говорит Господь: ибо по четырем ветрам небесным Я рассеял вас, говорит Господь.

Эй, из северной страны убегайте! — говорит Господь, — ведь Я, словно по ветру, вас развеял на все четыре стороны, — говорит Господь.

Спасайся, Сион, обитающий у дочери Вавилона.

Спасайся, дева Сион, живущая в Вавилоне!

Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас, ибо касающийся вас касается зеницы ока Его.

Так говорит Господь Воинств, который послал меня к грабящим вас народам, чтоб они склонились в почтении: даже пальцем вас тронуть — это все равно, что коснуться зеницы ока Его!

И вот, Я подниму руку Мою на них, и они сделаются добычею рабов своих, и тогда узнаете, что Господь Саваоф послал Меня.

Скоро Я подниму на них руку, и станут они добычей прежних своих рабов. (И вы поймете, что я — посланец Господа Воинств!)

Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь.

Пой и радуйся, дева Сион: Я приду, чтобы жить у тебя, — говорит Господь.

И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе.

И тогда многие народы соединятся с Господом: станут Моим народом, а Я буду жить у тебя. (И ты поймешь, что я послан к тебе Господом Воинств).

Тогда Господь возьмет во владение Иуду, Свой удел на святой земле, и снова изберет Иерусалим.

Господь будет владеть Иудеей как Своим наделом на Святой земле, и вновь изберет Иерусалим.

Да молчит всякая плоть пред лицом Господа! Ибо Он поднимается от святого жилища Своего.

Умолкни, человек! Господь воспрял, из Святого жилища идет!»

К Римлянам 7

Разве вы не знаете, братия, - ибо говорю знающим закон, - что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

Братья, вы, конечно, знаете (я говорю это тем, кто знает, что такое закон), что закон властен над человеком только при его жизни.

Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.

К примеру, замужнюю женщину закон привязывает к мужу. Но если муж умрет, она свободна от закона, который привязывал ее к мужу.

Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

Так, если при живом муже она будет принадлежать другому, она нарушит супружескую верность. А если муж умрет, она станет свободна от этого закона и, выйдя замуж за другого, верности не нарушит.

Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

То же и с вами, братья: и вы умерли для Закона через смерть Христа, чтобы принадлежать Другому, Тому, кто воскрес из мертвых, и теперь будете приносить плоды Богу.

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

Когда мы жили, подчиняясь своей низшей природе, греховные страсти, подстегиваемые Законом, действовали в нашем теле для того, чтобы приносить плоды смерти.

но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

А теперь мы свободны от Закона, потому что умерли для всего того, что держало нас в плену; и теперь мы служим Богу по-новому, духовно, а не как встарь — следуя букве Закона.

Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай».

Что из этого следует? Значит, Закон — то же, что и грех? — Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я и не знал бы, что такое грех. Если бы Закон не сказал: «Не пожелай…», — я и не знал бы такого желания.

Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

Грех, воспользовавшись заповедью как орудием, пробудил во мне разные желания. А вне Закона грех мертв.

Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

Было время, когда я жил, не имея Закона; но когда появилась заповедь, стал жить грех,

а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,

а я умер. И заповедь, призванная давать жизнь, принесла мне смерть.

потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

Грех, воспользовавшись заповедью как своим орудием, обманул меня и с ее помощью убил.

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

Но сам Закон исходит от Бога, и заповеди его святы, справедливы и хороши.

Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

Так, значит, нечто хорошее принесло мне смерть? — Вовсе нет! Это сделал грех и тем явил себя в своем истинном обличье: он воспользовался этим хорошим как своим орудием и принес мне смерть. Итак, благодаря заповеди становится еще яснее, насколько грешен грех.

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

Ведь мы знаем, что Закон исходит от Духа. А я человек из плоти, проданный в рабство греху.

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

Я сам понять не могу своих поступков. Чего хочу, того не делаю, а то, что мне ненавистно, делаю.

Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

И если я делаю то, чего не хочу, значит, я признаю, что Закон хорош.

а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Но на самом деле это действую не я, а живущий во мне грех.

Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

Я знаю, что добра во мне (то есть в моей природе) нет. Желание делать добро есть, но это у меня не получается.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

И я не делаю добра, хотя и хочу, а зло, хотя и не хочу этого, делаю.

Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

А если я делаю то, чего не хочу, это значит, что действую не я, а живущий во мне грех.

Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

Итак, я открыл в себе закон: каждый раз, когда я хочу сделать добро, у меня выходит зло.

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

Внутренний человек во мне радуется закону Бога.

но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Но в своем теле я вижу иной закон, восстающий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который действует во мне.

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

Несчастный я человек! Кто освободит меня от этого смертоносного тела!

Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию - закону греха.

Благодарю Бога моего — Он сделал это через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, сам по себе я только разумом служу закону Бога, а своей плотской природой — закону греха.